Но влиять на мир возможно только мыслями, улучшенными посредством масаха (аль менат леашпия), т.е. своими усилиями. А если соединить мысли многих людей в одну мысль, чтобы они думали избавиться от их общего врага - конечно же это поведёт к изменениям. Но не смогут они этим отменить свой путь страданий.

Невозможно поступать против общего закона, толкающего все мироздание и нас в том числе к определённой цели. Если все мироздание, кроме человека движеться по этому закону не сопротивляясь, то человек обязан сам, осознанно, своим желанием двигаться к той же цели и с той же скоростью.

В той мере, в которой человек отстает от своей миссии, он вместо двигаться самому, двигается вынужденно, ощущая страдания. А поскольку человек - венец творения, то в этой степени и остальные неживая, растительная, животная природа тоже страдают, хотя сами то в этом совершенно не виноваты.

Если человек выпадает из общего русла течения к цели, к которой он должен осознанно двигаться сам, закон возвращает его со всей строгостью на этот путь, к той же цели. Зачастую человеку кажется, что он борется с препятствиями на пути к цели, а борется с помехами. Тебе кажется, что ты справляешься с чем-то, но ты справляешься с помехами, которые тебе кажутся помехами, это закон хочет вернуть.

Например, я нахожусь сейчас в очень неприятном для меня состоянии. Есть враги, требующие моей смерти. Есть обстоятельства неприятные, неудобные в мире, в обществе, вокруг меня, даже внутри меня. Если я не беру свою внутреннюю точку и исправляю её, а обращаю внимание на это все внешнее, на что-то вне неё, я как будто выхожу из пути, на который меня направляет этот закон и начинаю сопротивляться всяким препятствиям. А сопротивляться препятствиям называется, что я ликвидирую исправления, которые давят на меня, чтобы я двигался прямо.

То есть вместо того, чтобы двигаться прямо к цели, я начинаю избавляться от этих посторонних жизненных препятствий. И получается, что эти жизненные препятствия, должны усилиться, ведь я борюсь с ветряными мельницами, с посторонними, боковыми препятствиями, а не с основным, не с собой.

В отношении влияния мысли на мир, мы пока не находимся в состоянии, что человечество верит в это сознательно. Люди в 20 веке снова начинают верить шаманов, колдунов, "бабушкины" средства, в Буду. Начинают верить в силу мысли, заговора, в намерении человека.

Приходит ко мне человек и говорит, что нет у него удачи в жизни, нет средств к существованию, не могу, говорит, жениться, нет смысла в жизни. Но он приходит потмоу что во всей жизни своей и во всех средствах не нашёл решения своих проблем. Челвоек верит, что его жизнь я могу изменить своим желанием, мыслью, каваной (намерением).

И на самом деле, когда мы открываем книги каббалистов, мы вилим, что челвеок влияет на все мироздание своим намерением. Открой сидур каббалиста. Что ты там увидишь? Какие-то знаки, что он на них смотрит, делает внутри себя какие-то усилия, расчёты, не расчёты ума, а внутренние расчёты желаний, чувств. В конечном счёте это желания.

Кибуцники в пустыне Негев: по их желанию дают дождь. А один каббалист по его желанию - может двигать мирами. Большие каббалисты написали книгу инструкций как изменять к лучшему всю систему миров. Я не просто так привёл пример из молитвенника Рашаш в своей 3 книге. Там указано: притянуть свет из парцуфа к парцуфу, подняться, далее много букв, снова указание и снова всякие буквы, опускаться, подниматься, притягивать и т. д. Это внутренние действия, выполняя которые своим желанием, человек может продвигаться самым оптимальным образом, не вредя никому, и с максимальной пользой для себя, к самому лучшему состоянию.

Идти прямо возможно только в том случае, если постоянно получаешь обратную связь о том, что продвпинулся именно прямо. А как можно двигаться только прямо, т.е. выполнять действия, ведущие только к цели. Кроме того, если только выполнять то, что есть в тебе, это не значит продвигаться. продвигаться, значит постоянно выполнять нечто все более трудное, новое. А если это новое, то как знать, как правильно двигаться. Ведь если это новое, то нет в нем ничего от старого?

Поэтому необходимо сравнивающее устройство, которое бы выдавало сигнал погрешности отклонения от истинного пути. И если ты в чём-то неправилен, система возвращает тебе это сигналом, страданием, производит исправление в тебе и исправляется сама. Посредством чего исправляет себя? Тем, что давит на тебя, чтобы ты почувствовал, что ты не очень точно выбрал направление.

Давят на меня, я сделаю шаг вперед, этот шаг в 90% правильный, я постарался, а 10% - неправилен, потому что я не чувствовал, что он не правилен. То есть в 10% сделал его неправильно, так как не чувствую.

Например, я хочу выстрелить по цели, примерно, я могу попасть в пределах круга, но не в центр. Так система эта возвращает мне эти 10% в увеличенном виде, чтобы я мог исправить эти 10%, чтобы внутри них я не ошибался уже. И я стараюсь и попадаю уже из 10% - в 9%, а в 1% я всё равно не попадаю, потмоу что не вижу с такой точностью. Тогда система увеличивает мне страдания, и я вижу все более увеличено.

И так она снова меня возвращает кл все более точному попаданию в цель. И каждый раз возвращает мне картину мира с все большим увеличением зла, так, чтобы это зло было мне все более видно, во всё более увеличенном виде.

Это расчёт с нами, мы первые, которые начинают изучать эту машину, эту систему, ее управление и управление управлением. Мы должны работать над ней, а затем научить других. Давление на нас раньше, больше, и в этом наша миссия, особенность богоизбранность!

Если же мы ведем себя с природой как все народы, мы получаем обратно корректирующую силу намного более резкую и сильную, ведь мы должны скорректировать не только наши шаги, но и всего мира, который идет за нами, поскольку должны передать и им эту методику. Т.е. нам недомтаточно научиться ради себя, мы должны еще и обучить других. Поэтому нас обучают во много раз строже.